ગુજરાતી શાયરી

કોણ ભલાને પૂછે છે? અહીં કોણ બૂરાને પૂછે છે?
મતલબથી બધાને નિસ્બત છે, અહીં કોણ ખરાને પૂછે છે?
અત્તરને નિચોવી કોણ પછી ફૂલોની દશાને પૂછે છે?
સંજોગ ઝુકાવે છે નહીંતર અહીં કોણ ખુદાને પૂછે છે?
સુકાયેલી નદીના ક્યાંકથી પગરણ મળી આવે
વિખૂટું થઈ ગયેલું એ રીતે એક જણ મળી આવે
ઘણા વરસો પછી, વાંચ્યા વગરની કોઈ ચિઠ્ઠીમાં
‘તને ચાહું છું હું‘ બસ આટલી ટાંચણ મળી આવે
જમાનો જો હોય કાળો નાગ તો હું પણ મદારી છું;
પછાડું હું ઉડતા પંખી ને એવો હું શિકારી છું.
ખરેખર બાદશાહ બેતાબ છુ આખી આલમ નો;
છતાં આપની મીઠી નજર કાજે ભીખરી છુ.
” ધરો ધીરજ વધુ પડતો પ્રણય સારો નથી હોતો
અતિ વરસાદ કૈં ખેડૂતને પ્યારો નથી હોતો.”
મેં કર્યો એકજ સ્થળે ઊભા રહીને ઈન્તિઝાર,
એટલે તારા સુધી મારાથી પહોંચાયું નહીં…
અમે જીત્યા દરેક બાજી અને મશહુર થઈ ગયા
તારા હાસ્ય માં હસ્યા તો આંસુ દુર થઈ ગયા
શું કરિશ્મા છે તમારી આ દોસ્તી નો જુઓ
આજે અમે કાંચ માથી કોહિનૂર થઈ ગયા.
છે ઘણા એવા કે, જેઓ યુગને પલટાવી ગયા,
પણ બહુ ઓછા છે, જેઓ પ્રેમમાં ફાવી ગયા.
હું વીતેલા દિવસો પર એક નજર કરતો હતો,
યાદ કંઈ આવ્યું નહીં, પણ આંસુઓ આવી ગયાં.
જીવનમાં મુશ્કેલીઓ તો અનેક હોય છે.
પરંતુ, તે દરેકનો એક રસ્તો હોય છે.
અને એ રસ્તો એને જ મળતો હોય છે
કે જેનો ચહેરો સદાય હસતો હોય છે
દાવો અલગ છે પ્રેમનો દુનિયાની રીતથી,
એ ચૂપ રહે છે જેને અધિકાર હોય છે.
સુંદર જો હો તબીબ તો છે એક વાત નો ડર,
સાજા થવાની કોઈ ઉતાવળ નહીં કરે.
માનવ ઉપર છે ઍવા ભરોસા ના જોઈ ઍ,
બદલા જગત ની રીત મુજબ ના ના જોઈ ઍ,
તારુ ઍ બહાનુ હોય જો અમને નીભાવવા નુ,
તો ઑ ખુદા અમારે ઍવી શ્રદ્ધા ના જોઈ ઍ……
પ્રેમ એટલે કે તારા ગાલો ના ખાડા મા ડુબી જતાઁ મારા ચોર્યાસી લાખ વહાણો નો કાફલો….
આ જિંદગી આમ જુઓ તો અમારી છે
પણ એમા થોડી મહેરબાની તમારી છે
ભલે ને ઉગી તમારા હાથમાં એ રેખાઓ
પણ એમા કિસ્મત લખેલી અમારી છે
જિગરના ટુકડાઓને વિણવા નિકળ્યોછુ
નાજાણે કોના પ્રેમને શોધવા નિકળ્યોછુ
રાતના અંધારામા દિવો લઇને નિકળ્યોછુ
પ્રેમના નગરમા પ્રેમને શોધવા નિકળ્યોછુ
બસ દુર્દશાનો એટલો આભાર હોય છે,
જેને મળું છું મુજથી સમજદાર હોય છે.
ના તને ખબર પડી ના મને ખબર પડી,
કે હું પ્રેમમાં પડ્યો કે તું પ્રેમમાં પડી
કારણમાં કઇ નહીં બે આંખ લડી
હું પ્રેમમાં પડ્યો કે તું પ્રેમમાં પડી
ધંધો ના કોય ગમતો ના નોકરી ગમે છે, જ્યાર થી અમને ઍક છોકરી ગમે છે,
ઍનો જ ચહેરો ગુમ્યા કરે છે મગજ મા, ના ઘર ગમે છે ના ઓસરી ગમે છે……શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

સુકાયેલી નદીના ક્યાંકથી પગરણ મળી આવે
વિખૂટું થઈ ગયેલું એ રીતે એક જણ મળી આવે
ઘણા વરસો પછી, વાંચ્યા વગરની કોઈ ચિઠ્ઠીમાં
‘તને ચાહું છું હું‘ બસ આટલી ટાંચણ મળી આવે”
વધારે ગમી.......શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

જમાનો જો હોય કાળો નાગ તો હું પણ મદારી છું;
પછાડું હું ઉડતા પંખી ને એવો હું શિકારી છું.
ખરેખર બાદશાહ બેતાબ છુ આખી આલમ નો;
છતાં આપની મીઠી નજર કાજે ભીખરી છુ.
ખુબ સરસ કવિતા છે મને ખુબજ ગમી.....શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

અમે જીત્યા દરેક બાજી અને મશહુર થઈ ગયા
તારા હાસ્ય માં હસ્યા તો આંસુ દુર થઈ ગયા
શું કરિશ્મા છે તમારી આ દોસ્તી નો જુઓ
આજે અમે કાંચ માથી કોહિનૂર થઈ ગયા......શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

માનવ ઉપર છે ઍવા ભરોસા ના જોઈ ઍ,
બદલા જગત ની રીત મુજબ ના ના જોઈ ઍ,
તારુ ઍ બહાનુ હોય જો અમને નીભાવવા નુ,
તો ઑ ખુદા અમારે ઍવી શ્રદ્ધા ના જોઈ ઍ.....શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

સુકાયેલી નદીના ક્યાંકથી પગરણ મળી આવે
વિખૂટું થઈ ગયેલું એ રીતે એક જણ મળી આવે
ઘણા વરસો પછી, વાંચ્યા વગરની કોઈ ચિઠ્ઠીમાં
‘તને ચાહું છું હું‘ બસ આટલી ટાંચણ મળી આવે.....શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

કોણ ભલાને પૂછે છે? અહીં કોણ બૂરાને પૂછે છે?
મતલબથી બધાને નિસ્બત છે, અહીં કોણ ખરાને પૂછે છે?
અત્તરને નિચોવી કોણ પછી ફૂલોની દશાને પૂછે છે?
સંજોગ ઝુકાવે છે નહીંતર અહીં કોણ ખુદાને પૂછે છે.....શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

જીવનમાં મુશ્કેલીઓ તો અનેક હોય છે.
પરંતુ, તે દરેકનો એક રસ્તો હોય છે.
અને એ રસ્તો એને જ મળતો હોય છે
કે જેનો ચહેરો સદાય હસતો હોય છે.....શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

હર શ્વાસમાં તારી યાદ મૂકું છું,
મારાથી વધુ વિશ્વાસ તારામાં મૂકું છું,
સાચવજે મારા આ વિશ્વાસને જતનથી,
મારા શ્વાસને તારા વિશ્વાસમાં મૂકું છું.......શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

જીવન છે ક્યારેક વસંત તો ક્યારેક પાનખર દરેક પરિસ્થિતિમાં માં જીવતા તો શીખ્વુંજ પડે છે .
જીવન છે ક્યારેક વરસાદ તો ક્યારેક વાયરો દરેક પરિસ્થિતિ માં પુષ્પોઓને ખીલવું પડે છે.
જીવન છે ક્યારેક ધૂપ તો ક્યારેક છાયા દરેક પરિસ્થિતિ માં પલ ને પસાર કરવી પડે છે .
જીવન છે ક્યારેક સંગમ તો ક્યારેક સહારો દરેક પરિસ્થિતિ માં સાગર ને મળવું પડે છે
જીવન છે ક્યારેક સાગર તો ક્યારેક નદી દરેક નીર માં જીવન જીવવું તો પડે છે
જીવનમાં ક્યારેક હસતા તો ક્યારેક આંસુ થી દરેક ને ભૂમિકા નિભાવવી તો પડે છે......શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

ખુદા તારા દરબારમાં ખબર નથી પ્રસ્નો શુ પુછાતા હશે,
આત્માજ પરામાત્મા હશે તો પથ્થર કેમ પુજાતા હશે
અહીના જ કરેલા અહીયા ભોગવવા પડે તો સ્વગઁ અને નકઁ કેમ ચલાવતો હશે.
નીતી એજ ધમઁની નીતીને નેવે મુકી ધમઁનો વાયરો કેમ વાતો હશે
કહે તારી ઇચ્છા વિના એક પાંદડુ પણ હલતુ નથી પણ મને એમ લાગે છે કે
આ માનવીની મન માની આગળ કદાચ તુ પણ મુજાતો હશે ………….શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

આ જિંદગી પ્રવાસ હતી, કોણ માનશે ? મંઝિલ ઉપર ઉદાસ હતી, કોણ માનશે ?
એકજ હૃદય છે તેમાં તમન્નાઓ બેસુમાર, સોગાદ એજ પાસ હતી, કોણ માનશે ?
કરતો રહ્યો ખુશીની તમન્નાઓ ઉમ્રભર, તારા ચરણની પાસ હતી, કોણ માનશે ?
એવી પળે મળી મને જીવનમાં રોશની, પૂનમ અહીં અમાસ હતી, કોણ માનશે ?
ફૂલો ચમનમાં અંતે રૂદનથી ખૂશ થયાં, એ વિરહની સુવાસ હતી, કોણ માનશે ?
મંઝિલ મળી છે મસ્તને એના પ્રતાપથી, શ્રધ્ધા અતૂટ પાસ હતી, કોણ માનશે ?.....શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

હવે આપ મારા માટે દુવા કરજો,
જો હોય આ દર્દ નો ઉપચાર તો દવા કરજો,
લો આવ્યો હું આજે સામે તમારી,
સમય જોઈ ફરિયાદ કરજો....?.....શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

પ્રેમ માં એક ગોટો નીકળ્યો,
દરિયા કરતા મોટો નીકળ્યો,
આખી દુનિયા સાથે લડી લેત,
પણ શું કરે? પોતા નો જ સિક્કો ખોટો નીકળ્યો…શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

મને મરતાં ન આવડયું.
પ્રેમ સાગરમાં ડૂબ્યો પણ,
મને તરતાં ન આવડયું.
છતાં પણ મને ગમ નથી,
માત્ર દુ:ખ એ વાતનું છે કે.
તારી આંખમાં આંસું બનીને,
મને ખરતાં પણ ન આવડયું.......શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

એક છોકરી એ ભગવાન ને પુછ્યુ કે “પ્રેમ” શુ
છે???
ભગવાને કિધુ,
બાગ મા થી એક ફુલ લઇ આવ,
એ છોકરી ફુલ લેવા
ગયી,
એને એક ફુલ પસંદ આવ્યુ,
પણ એ વધારે સુંદર ફુલ જોઇતુ હતુ,
એ
આગળ જતી રહી,
પણ એને એ ફુલ ના મળ્યુ,
એ પહેલુ ફુલ લેવા પાછી ગયી,
પણ
એ ફુલ ત્યા હતુ જ નહી,
એને બહુ પસ્તાવો થયો,
એને પાછી આવી ને ભગવાન
ને બધુ બતાવ્યુ,
ત્યારે ભગવાને કિધુ આ જ છે “પ્રેમ”…
જ્યારે
પ્રેમ તમારી જોડે હોય ત્યારે તમે એની કદર નથી કરતા,
પણ પછી એ ગયા પછી
ખબર પડે……….શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ
કોઈની વાતો ના અમે દીવાના બની ગયા.
કોઈના પ્રેમ ના આંસૂ થી અમે ભીંજાઈ ગયા.
એમને કદર ક્યાં છે અમારી ?
અમે તો બસ એમની યાદો સાથે રમતા રહી ગયા....શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

વા બનું, વાદળ બનું, વર્ષા બનું કે શું બનું?
આયખાની એક ઈચ્છા હું હવે તો હું બનું.
હોય મારા ભાગ્યમાં તો હોય એ તારી તરસ.
રણ બનું, રેતી બનું, મૃગજળ બનું કે લૂ બનું.
યાદના તંતુ વણીને તું ઝગાવે જો મને,
ઘી બનું, દીવી બનું, ‘ને તરબતર હું રૂ બનું.
આરસીની આંખમાં મારી હયાતી શોધવા.
ધ્યાનથી જો જોઉ તો હું ‘હું’ મટીને તું બનું.
એ અલગ વાત છે હું શૈતાન કે સાધુ બનું.
આજ અંદર *બહારથી બસ એક સરખો હું બનું........શાયર :- દેસાઈ ભાવેશ

રબારી નો રામ હું રાયકા
રાજા હું માલધારી મોભો હું
હીરાવંશી નો હીરો હું
ગોવાળિયા નો ગોગો હું
માં જહું ચેહર નો ભૂવો હું
રાયકા ભાવેશ

રબારી સમાજ વીડિઓ

ગોગો માર મૈયર નો મોનીતો ગીત ભાવેશ રબારી

રબારી ગીત ભાવેશ માલધારી

અમે હીરાવંશી રબારી ગીત ભાવેશ રબારી

કોઈ પણ વીડિઓ ગીત જુવતા હોત મેલ કરો

ઈમૈલ :-desaibhaevsh6064@gmail.com

નામ :- દેસાઈ ભાવેશ એલ
સરનામું :- ક્રિષ્ના કાઠીયાવાડી હોટેલ ડીસા રાજમંદિર સામે જય ગોગા હોટેલ ડીસા
મોબાઈલ નંબર :- ૯૯૦૪૭૬૫૧૪૩ 

ભાવેશ માલધારી નો ફોટો રબારી સમાજ વીડિઓ

 

રબારી સમાજ સુવિચાર

ભાવેશ રાયકા

દેશ ભરમાં પખ્યાત હોય તેવા (દેસાઈ)
માલ મિલ્કત ધારણ કરનાર (માલધારી)
જેના હદયમાં શ્રી કૃષ્ણ વસેલા તે (ગોવાળ)
રાજપાટ ધારણ કરનાર કે (રાયકારાજ)
જેનું કુળ હીરા જેવું ચમકતું છે તે (હીરાવંશી)
રાજા જેવું વર્તન  કરનારા છે (રબારી)
તેવા આ સમાજ ભાવેશ રાયકા ના રોમ રોમ
જય વડવાલા
જય વડવાલા
જય ગોગા મહારાજ

રબારી સમાજ માહિતી (ઈતિહાસ)

જય ગોગા મહારાજ
આ Rabari અથવા Rewari સભ્યો રાજસ્થાન, ગુજરાત, પંજાબ, Harayana, ઉત્તર પ્રદેશ અને ભારતમાં મધ્ય પ્રદેશ રાજ્યો સમગ્ર છે. ઘણા અન્ય Rabari પરિવારો જે પણ પાકિસ્તાનમાં રહેવા સિંધ વિસ્તારમાં ખાસ કરીને થાય છે. Rabaris પણ દેસાઇ, Dewasi, Hiravanshi, Rebari, Rebadi, અને Rayka અથવા Raika જેવા અન્ય નામો દ્વારા જાણીતું છે.
EtymologyThe શબ્દ "Rabari" મૂળભૂત રીતે "બહારના" થાય છે. આ પરંપરાગત વેપાર તેઓ ભૂતકાળમાં વખત નથી ઉપયોગ કારણ છે. આ Rabari મુખ્ય બિઝનેસ માટે પશુ ઊંટ, અને બકરા વધારવામાં ઉપયોગ; કેટલીક પરંપરાગત વૃત્તિનું પરિવારો માટે આ હજી પણ કિસ્સો છે. જો કે, નવી પેઢી ધીમે ધીમે જીવન આ રીતે છે દૂર ખસી.આ પ્રાણીઓ ઢોર અને pasturing માટે જગ્યા ઘણાં જરૂર પડે છે. આ કારણોસર કારણે, Rabari નગર ઘરો નથી જીવંત અને તેમના પ્રાણીઓ માટે રૂમ પણ કરી શકે છે. તેઓ આ કારણોસર નગરો અને બહાર હદ પર વસવાટ કરો છો શરૂ કર્યું. "Dhani" - આ સમુદાય સામાન્ય જનસંખ્યાના દ્વારા એક નામ આપવામાં આવ્યું હતું. Dhani એ Basti-સમુદાય અર્થ છે, કારણ કે તેઓ મુખ્ય સમુદાય બહાર આવ્યા હતા, તેથી નામ આ ભટકતા અને લોકો પશુપાલન માટે Rabari બન્યા.વાસ્તવિક Rabari હું રજપૂત છે. તેઓ 507 એડી ભારત પર આક્રમણ કર્યું. અને 509 થી 511 એડી શાસન કર્યું. તેમની રાજા Mihrikula, હું રજપૂત ના નેતા હતા. જો અમે પ્રારંભિક ઇતિહાસ પર જાઓ તેમના માથા ATTILLA એ હું હતી. Attilla તે હું રશિયા દક્ષિણ ભાગ જન્મ થયો હતો. કેટલાક લોકો પણ માનતા હતા કે Rabari અથવા હૂણો રાજપૂત, રોમન બાજુ ભારતના આવ્યા છે કારણ કે Attila તે હુણ સમયે પ્રદેશમાં રાજા હતો.[ફેરફાર કરો] જાતિ અને FaithRabaris ઘણીવાર ભાવિક હિન્દુઓ, પરંતુ ઘણા શીખ ધર્મ અનુસરો. રાખીને પ્રાણીઓ પવિત્ર વ્યવસાય માનવામાં આવે છે અને Rabaris તેમના માલિકો જગ્યાએ જીવલેણ અસ્તિત્વ દરમિયાન ચરાઈ પ્રાણીઓ custodians તરીકે મુખ્યત્વે પોતાને જુઓ. તે પણ તેમના માન્યતા છે કે માતાનો દેવી તેમને ઉપર presides. તેમની સલાહ ત્યારે સ્થળાંતર, પ્રાણીઓ અને શરૂ કરવા માટે કરવામાં આવે છે તેના માટે કાળજી તેમણે વિશે લેવામાં આવે છે. Rabari સમૂહો nakhs કહેવામાં આવે છે, અને વધુ પેટા - વિભાજિત shakhs (શાખાઓ) છે.Rabaris એ રાઠોડ, સોલંકી, Bhati, Paramara, ચૌહાણ, Tanwar અને Ponwar જેમ કે રાજપૂત કુળો માંથી દાવો વંશના. જેમ્સ ટોડ ખાસ તેમને Bhati સાતમી પત્ની રાજપૂત ભવિષ્યવેત્તા Kirshana છે (Bhadra) descedants તરીકે મૂકે છે. [1]મોટા FamilyRabaris ભાગ [ફેરફાર કરો] મુખ્યત્વે દૂધ વ્યવસાય પર આધારિત છે. તેમને જેવા અન્ય સમુદાયો Maldhari, Dhanger, Gowda વગેરે માત્ર સામાન્યતા વધારવામાં પશુ ના વ્યવસાયમાં છે જેવા દેશના વિવિધ પ્રદેશોમાં અલગ અલગ નામો દ્વારા ઓળખાય છે. તેઓ સહસ્ત્રાબ્દી માટે ભારત જુદા જુદા ભાગોમાં રહેતા હોય છે. જ્યારે Rabari તુલનાત્મક તાજેતરના સ્થળાંતર કરવામાં આવે છે. તેઓ હૂણો (Hunas) ના ભાગ છે. અન્ય દરેક દાવો અલગ મૂળ જાતિઓ. એક ઉદાહરણ તરીકે, Oraon દક્ષિણ પૂર્વ ભારતમાં Orisa પ્રાંતના સૌથી વતની (Abrogenial) છે. આર્યન જાતિ અથવા સંસ્કૃત બોલતા લોકો આગમન માટે Prier. હિન્દૂ સમાજ N.K. દ્વારા "સંદર્ભ માળખું" બોસે 1937 માં ઓરિએન્ટલ લોંગમેન મર્યાદિત દિલ્હી દ્વારા પ્રકાશિત. Gowda દ્રવિડો માંથી મૂળ દાવો કરાય છે. દ્રવિડો ભારતમાં મૂળ લોકો હતા. તેઓ રાશિઓ જે સિંધુ સંસ્કૃતિ સ્થાપના કરી, અને સંદર્ભ Harrapa અને Monajodaro પુરાતત્વ તારણો છે. આ સાઇટ્સ સિંધુ વર્ષ prier ઓફ આર્ય ના આગમન માટે ખીણ હજારો હતા. આ અન્ય જાતિઓ અથવા જાતિ સારી છે, પરંતુ તેમને કંઈ કોઈપણ વંશાવળી, વંશપરંપરાગત, દરેક અન્ય endogeny અથવા exogeny સંબંધો છે. આ દરેક અભિમાની લોકો છે. તેઓ તેમના વ્યવસાય વિકાસ (પશુ વધારવામાં) વર્ષ પહેલાં હજારો ઉપર ભારત જુદા જુદા ભાગોમાં દરેક અન્ય સ્વતંત્ર. આ વિધાન આધાર સંદર્ભ ઘણા લેખકો દ્વારા વીસમી સદીના પ્રકાશિત પુસ્તકો મળે છે. NKBose દ્વારા ખાસ કરીને ઉપર નોંધ્યું છે, અને તેના બીજા પુસ્તક, જાતિ. (સાઉથ એશિયન સામાજિક સિસ્ટમ ઉદભવ) Mortan Klass છે. માનવ મુદ્દો અભ્યાસ માટે, ફિલાડેલ્ફિયા-સંસ્થા દ્વારા પ્રકાશિત. પીએ. USA.અંદર, Ahiyaru, Appugol, આહિર, Bharwad, Bharavadaru, Dhangar, Dhangad / / Dhanwar / Dhanka Dhangod, Doddi, Gadaria, Gaddi, Gadhariya, Gowda, Gadri, Gurjar, Gollavadu, ગૌંડર, Halumatha, Heggades, Idyar, Khuruk, Kuda , કુરુબા, Kurumba, Kurmar, Kurumbar, Kalavar, Kuruma, Kurumavaaru, Kurkhi, Kurupu, Maldhari, મેર, Naikers, Nikhers, Oraon / પાલ પાલા, Palaru, Paalakyatriya, Poduvar, યાદવ, Pashupalak, Spetc. જાતિના તેમના દૂરના સંબંધી તરીકે ગણી શકાય.ત્યાં વિસ્તારો કે જ્યાં Rabari સમુદાય જીવંત સંખ્યા છે, અને Rabari માતાનો મોટા ભાગના ભારતના ગુજરાત, મહારાષ્ટ્ર, રાજસ્થાન, Madhyapradesh અને હવે તેઓ સામેલ ભારત અને વિકાસ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી રહ્યો છે રાજ્યો પર બધા પોતાને વિકાસ દ્વારા જીવંત શિક્ષણ, દૂધ વગેરે વ્યાપાર[ફેરફાર કરો] ReligionAll Rabaris એ હિન્દૂ ધર્મ અનુસરો. Rabari માતા દેવીના ભક્તો છે. તેમને ઘણા માતા દેવી મંદિરો પાદરીઓ (/ Bhuva Bhopa) તરીકે સેવા આપે છે. માતા દેવી, જોકે તેની તમામ કુદરતી તત્વો બહુમાન છે. Rabaris પણ Goga મહારાજ ', જે' Gogaji ચૌહાણ 'ના અવતાર, એક બહાદુર રજપૂત યોદ્ધા છે, જે નીચે તેમના જીવન નાખ્યો માટે Rabaris ના ગાય સેવ મનાય છે પૂજા કરે છે. એ સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં Rabari (ગુજરાત) Momai માતાજી માં માને છે. તેઓ 8 મુખ્ય (મંદિરો) madh અને 1 deri (મંદિર) હોય છે. [નવરાત્રી ઉત્સવ] પર દર વર્ષે તેઓ સમુદાય punj કહેવાય વિધેય ઉજવે છે. રાજ્ય પર બધી Rabari, ભેગા મળી અને દેવી પૂજા કરે છે. ઉત્તર ગુજરાત-Rabaris વાર્ષિક 'Ramel', જે વિધિ સમગ્ર રાત માટે Bhuvas (પાદરીઓ) દ્વારા કરવામાં આવે છે ચૈત્ર maas સામાન્ય રીતે (ઉનાળામાં) કરે છે.Rabari જાતિ મહત્વની ધાર્મિક સ્થળો: -

 Dwarkadheesh કૃષ્ણ MandirVadwala મંદિર, Dudhrej, સુરેન્દ્રનગર નજીક, (ગુજરાત).Vadwala મંદિર, Dudhai, સુરેન્દ્રનગર નજીક, (ગુજરાત).Visnagar નજીક Valinath Akhada, (ગુજરાત).અમદાવાદ (ગુજરાત) નજીક Pirana Satpanth મંદિર.== Sikotar માતા, Vankal માતા, goga મહારાજ મંદિર, (Kimbuva) (પાટણ), ==Ravrai Rapar નજીક Ravechi માતાજી ધામ, (ગુજરાત).Goga મહારાજ મંદિર, Kasva કાદી અને ગાંધીનગર (ગુજરાત) નજીક Unava નજીક.Chamunda માતા, ચોટિલા, Sayla નજીક, (ગુજરાત).Dwarkadheesh કૃષ્ણ, દ્વારકા, જામનગર નજીક, (ગુજરાત).Ramdev Pir, Ramdevra, પોખરણ, રાજસ્થાન.Khodiyarmata મંદિર, ભાવનગર, ગુજરાત.Chamunda માતા, Sundhaji, રાજસ્થાન.શક્તિ માતાજી, Chorvad, ગુજરાત.Momai માતાજી, Satapar જામ જોધપુર, જામનગર, ગુજરાત નજીક.Momai માતાજી Loej અને Deri Mangrol, ગુજરાત નજીક.Momai માતાજી, Balej પોરબંદર, ગુજરાત નજીક.Momai માતાજી દારી અને Sidokar વેરાવળ, ગુજરાત નજીક.તાજેતરમાં Mangrol અને Divasa madh Mangrol, ગુજરાત.Gogamedi છે, જે જયપુર છે, રાજસ્થાનના Hanumangarh જિલ્લામાં 359 કિ.મી. છે.Vadwala મંદિર, Tintoda અમદાવાદ, ગુજરાત નજીક.Vadwala મંદિર, Chaveli Chanasma, પાટણ, Guajarat નજીક.Pirana મંદિર, Balisana પાટણ, ગુજરાત નજીક.Pabu જી મહારાજ મંદિર, bhirdana, fatehabad (હરિયાણા).Vadwala મંદિર, Zak Degham, ગાંધીનગર, ગુજરાત નજીક,vadnath મંદિર, petli, નડીયાદ નજીક .. ડી: ખેડા ગુજરાત .....[ફેરફાર કરો] સંસ્કૃતિ Rabariપરંપરાવાદી TattoosRabaris ખૂબ સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક ભૂતકાળ અને હાલમાં છે. તેઓ તેમના "Rabari (ભરતકામ) ભારત" કચ્છ ખાસ કરીને માટે જાણીતા છે. ભરતકામ એક મહત્વપૂર્ણ, જેમાં વસવાટ કરો છો, અને Rabaris ના crafted કાપડ પરંપરા વિકસતી અભિવ્યક્તિ છે. Rabari સ્ત્રીઓ સર્જનાત્મકતા કલાત્મકતા, અત્યાર સુધી પાછા તરીકે માતાનો આદિજાતિ સામૂહિક મેમરી જાય અને ઓળખ એક સમીકરણ તરીકે ચપળતાથી કાપડ પર ભરત ભરવું. બપોરે બધા Rabari ગામો, જ્યાં સ્ત્રીઓ નિયમિત ભરત ભરવું trousseaus, રોજિંદા એપરલ, દહેજ બેગ છે, સ્ત્રી ghagro (સ્કર્ટ), (બ્લાઉઝ) kanchali અને ludi (બુરખો), તે પુરૂષ kediyan અથવા શર્ટ, બાળકો જન્મસ્થાન cloths તેમજ ભરતકામ માટે સમય છે દહેજ બેગ્સ અને પવિત્ર torans. Rabari ભરતકામ ખૂબ ઉત્સાહપૂર્ણ ઘણા બોલ્ડ આકારો સાથે છે. ડિઝાઇન્સ પૌરાણિક અને તેમના રણ આસપાસના લેવામાં આવે છે. રાઉન્ડ, ચતુષ્કોણ, લંબચોરસ, ચોરસ, ત્રિકોણ, અને આકારના પંખીની ચાંચ: તેઓ વિવિધ આકારો માં કાચ અરીસાઓ ઉપયોગ કરે છે. આ stitches ચોરસ મિરર વર્ક, એક ચેઇન, ગાંઠ, રોમેનિયન, herringbone સાથે interlaced ઘાબળાનો, ચલાવી રહ્યા હોય, અને ડબલ ચલાવવા માટે buttonholes સાથે interlaced સાંકળ છે. Rabari સ્ત્રીઓ અન્ય રસપ્રદ પાસા તેમના earrings જે સર્પ earrings સૌથી સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપ છે. Puskar માં મહિલા, રાજસ્થાન સાપ છત્ર તરીકે મશરૂમ વર્ણન કરે છે, કારણ કે તે આઉટ આવે પછી વરસાદ અને સાપ તેના હૂડ હેઠળ છૂપાયેલા ની આદત છે. આ nagali earring માટે મશરૂમ બમણી આકાર માટે ઊભા ઓફર કરવામાં આવે છે.Rabari આદિવાસીઓ, હવે કચ્છ રહેતા રાજસ્થાન ઉત્તર તેમના સ્થળાંતર પર Puskar વિસ્તારમાં પસાર કરવા માટે અને સ્થાનિક earrings જોઈ શકે છે ત્યાં, અથવા બદલે ગામ લોકો માટે તેમના મુખ્ય ડિઝાઇન ટ્રાન્સફર.તેમના સર્પાકાર સાથે કુચી Rabari, આકાર જેવા વસંત ની nagali earrings સૌથી નજીકથી સર્પ સંબંધિત ફોર્મ તરીકે ગણી શકાય. તેમની (કપડાં) પોશાક, જે પ્રાદેશિક ધોરણે અલગ છે પણ તેમની સંસ્કૃતિ બતાવે છે. અમે જોઈ શકો છો કે જે નવરાત્રી ઉત્સવ દિવસ, શહેરી લોકો માટે તેમના પોશાક નકલ કરવાનો પ્રયાસ કરો. આ Rabari સ્ત્રીઓ સરળતાથી તેમના લાંબા, કાળા headscarves છે, કે જે જમીન પર ઢીલી રીતે પતન દ્વારા અલગ હોય છે. તેઓ વિશિષ્ટ ભારે પિત્તળ earrings જે નીચા અટકી છે, earlobes ખેંચાતો વસ્ત્રો પહેરે છે. તેઓ તેમના necks સ્તનો, અને હથિયારો પર ટેટૂ જાદુઈ પ્રતીકો પણ છે. તેમની દાગીના અન્ય આદિવાસી સ્ત્રીઓ સરખામણી નમ્ર છે. તેઓ નાના ગોલ્ડ નાક રિંગ્સ અને ચાંદી અને જ્યાં રક્ષણાત્મક તાવીજ હંગ છે તેમના ગળાની આસપાસ સોનાની સાંકળો વસ્ત્રો પહેરે છે. કેટલાક સરળ કાચ કડા તેમના હથિયારો શણગારવું.સ્ત્રી વિપરીત, એક Rabari માણસ સામાન્ય રીતે તેમના હાથમાં સફેદ ડ્રેસ, ગોલ્ડન earrings અને મોટી લાકડી દેખાય છે. તેઓ dhoti વસ્ત્રો અને ટોચ પર ટૂંકા ડબલ બ્રેસ્ટેડ કમર કોટ (બધા સફેદ) છાતીમાં પર laced અને બાંધી, લાંબા sleeves કે જે ભેગા થાય છે, અને શસ્ત્ર આટોપી લેવા પડ્યા. વડા એક 'Paghadi' (પાઘડી) સાથે આવરી લેવામાં આવે છે.તેઓ ભાગ્યે જ લોક ગીતો અને કથાઓ સામૂહિક સંગ્રહો છે. Rabari સ્ત્રીઓ પણ તેમની પ્રેમભર્યા માતાનો એક મૃત્યુ પ્રસંગે, જે તેમના પરંપરા છે ગાવાનું.એક તેમની સંસ્કૃતિ સૌથી સામાન્ય વસ્તુઓ તેમના ખોરાક આદત માં પ્રકાશિત થયેલ છે; ત્યાં તેઓ અનુસરે શકે છે, તેઓ દૂધ અને દૂધ ઉત્પાદનો ઘણાં બધાં લે છે.[ફેરફાર કરો] LifestyleTraditionally તેઓ ઊંટ herders છે, અને એક વાર આવ્યા હતા વિચરતી લોકો. આ દિવસ Rabaris માટે અર્ધ વિચરતી કહેવાય છે. તેઓ કાદવ દિવાલો અને thatched છત સાથે રાઉન્ડમાં huts નાના hamlets રહે છે. આ સ્ત્રીઓ hamlets વ્યવસ્થા અને વિચક્ષણ અને બુદ્ધિશાળી થાય છે. તેઓ શહેર વેપારીઓ માટે ઉન અને ઘી વેચવા અને બધા પૈસા બાબતો વ્યવસ્થા કરે છે. આ સ્ત્રીઓ મજબૂત ઊંચું છે, અને સાથે સાથે બનેલ છે. આ Rabari પુરુષો મોટે ભાગે તેમના droves સાથે દેશભરમાં રોમિંગ જોઇ શકાય છે. તેઓ નવા તેમની પ્રાણીઓ ચરવું pastures શોધ વાર્ષિક સ્થળાંતર માર્ગો પર માઇલ સેંકડો મુસાફરી કરે છે.Rabari કન્યા 15-મહિનાની તરીકે યુવાન તરીકે લગ્ન કરી શકાય છે. આ Rabari લગ્ન મોટા ભાગના વર્ષે એક વાર તે જ દિવસે સ્થળ અને લેવા ખૂબ ઉડાઉ એકીવખતે અનેક લગ્નસંબંધથી જોડાયેલ વ્યક્તિ વિધિઓ સંડોવતા ઘટના કરી શકાય છે.આજકાલ Rabari ખૂબ નાના ટકા વિચરતી છે. (1-2%) નો ગોચર જમીન સૌથી વધુ ભારતમાં ગયો છે માનવ વસ્તી વધારો કારણે. ભારત સ્વતંત્રતા પછી, ઘણા અન્ય તકો બિઝનેસ અને શિક્ષણ ઉપર ખોલ્યું. તેથી મોટા ભાગના હાલના સમયે Rabari ડાઉન તેમના મૂળ સમુદાયો સ્થાયી હોય છે અને વાણિજ્ય અને કૃષિ આચરતા. રાજકારણમાં પ્રવેશ ઘણા દાખલ કર્યો છે. ગુજરાત રાજ્યના કેટલાક Rabaris દિલ્હી મંત્રીઓ અને સંસદ સભ્ય બન્યા હતા. શિક્ષણ તેમને અન્ય એવન્યુ ખોલી છે. તેથી ઘણા વકીલો, ઈજનેરો, શિક્ષકો, નર્સો, ડેન્ટિસ્ટ, ડોકટરો અને mod કર્મચારીઓ બન્યા હતા.જે લોકો ઇચ્છતા સારી જીવન કેનેડા, USA, UK, ઑસ્ટ્રેલિયા અને ઇટાલી જેવા દેશોમાં વિદેશમાં રહેતા ભારત બધી Rabari હવે જીવંત નથી.[ફેરફાર કરો] Rabari ઉપજાતિઓ (Shakh) તરીકે અગાઉ કહ્યું હતું કે, Rabaris પણ રાજપૂતો ના ઉપ જાતિના શકાય છે કારણ કે તેઓ રાજપૂતો સાથે રાઠોડ, સોલંકી, Bhati, પરમાર વગેરે જેવા ઘણા સમૂહો શેર માનવામાં આવે છે. આ સમૂહો Rabaris માં 'NAKH' કહેવામાં આવે છે. આ સમૂહો છે વધુ પેટા - વિભાજિત SHAKHS [શાખાઓ] કુલ Shakhs. 133 હોય છે. આ Shakhs પણ "VIHOTAR" જે વિસ + + + + સૌ સમાસમાં ત્રણગણું અર્થ સૂચવનારો ઉપસર્ગ (+100 +13 20 = 133) અર્થ તરીકે ઓળખાય છે. Rabari માતાનો Laltuka, Nagoh, Moidav, Bhungor, Kola, આલ, Khambhalya, Khatana, Ghangol, ભાંગડા, Kalotara, મોરી, Bhumbhaliya, Savdharia, Punchlya, Kodiyatar, Bharai, વગેરે જેવી 133 પેટા તરીકે ઉભો રહી જાય છેએ આલ, Azaanaબી બાલ, Bhaangra, Bharai, Bhadka Bhatcha, અથવા Bhaatka, Bhedred (pohku) Bhoku, Bhumbhaliya, Bhungor, Bhusya, Buchotar, Balesh, ભિમ, Bhopu, Bhundre, Bhati Baharai અને Badh.સી Chavda, Charakta (Bharai) Chelaana, ચૌહાણ (Chohan), Charamta (Karamta)ડી દયા, દેવ, Dodana, દિયા, Dhagalજી-Galchar, Ghatiya, (પંજાબ) Gehar, Ghanghar, Gohil, Garsarએચ-Hathol (Suchol) Huchol, હુણહું Ihorજે-Jamla, Jaha, Jotana, Jiyodકેવલી-Kachhela, Kachhod, Kaalor, Kaid, Kalotara, Khaambhala, Khatana, Kola, Kankuta, Kataria, Karmata, Kodiyatarએલ-Lalutara, Laltuka, Lodha, Luniએમ-Makwana Moidav, અથવા Moreeએન-Nogoh, Navor-P Padhar, Padheriya, Pahwala, પરમાર, Punchhalya, Padhiyar, Pavar, Patval, Panwar, Pusalaઆર-Ranjya, Roziya, રાઠોડ, Ranva-S Sambod, Savdhariya, Seval, Shekha, Shilora, સોલંકી, Songra, Sangawat, Shamlaટી-તોમારયુ-Ulava, Umotવી-Vatma, Verana, Vansh


કોમ્યુનિટી છાત્રાલયો / શૈક્ષણિક InstitutionsKirtivan Gopalak Chhatralay, પાટણ, ગુજરાત.Hiraba કન્યા વિદ્યા Sankul, ગાંધીનગર, ગુજરાત.શ્રી Purandham Chhatralay ચોટિલા, ગુજરાત.જુનાગઢ Rabari Chhatralay, જુનાગઢ, ગુજરાત.પોરબંદર Rabari Chhatralay, પોરબંદર, ગુજરાત.વડા Rabari Chhatralay, વડા, ગુજરાત.શ્રી Vadwala Dudhrej Chhatralay, Dudhrej, ગુજરાત.ભાવનગર Rabari Chhatralay, ભાવનગર, ગુજરાત.Gopalak Chhatralay, Thara, બનાસકાંઠા, ગુજરાત.મંગલ મંદિર Chhatralay, Bhujodi, કચ્છ, ગુજરાત.Gopalak Chhatralay, Anjar, કચ્છ, ગુજરાત.Gopalak Chhatralay, Talod, સાબરકાંઠા, ગુજરાત.Gopalak Chhatralay, ગાંધીનગર, ગુજરાત.શ્રી Vadvala Chhatralay, રાધનપુર, ગુજરાત.Maldhari છાત્રાલય, Maldhari સમુદાય અને MARAG, Rapar, કચ્છ, ગુજરાત દ્વારા રન નોંધાયો નહીં.કન્યા Chhatralay, ગ્રામ સેવા મંડળ અને MARAG, Fattepur, પાટણ, ગુજરાત દ્વારા રનસરસ્વતી છાત્રાલય, Deesa, ગુજરાત.Govindpura શાળા, Dhedhal, Deesa, ગુજરાત.Rabari Gopalak Chhatralay, Deesa, ગુજરાત.Gopalak Chhatralay, visnagar, [મહેસાણા] ગુજરાત,(Bhagwandasji મહારાજ) "BalramDas Gulabdas સંત આશ્રમ" Pushkar રાજસ્થાનGulabdas જી મહારાજ જન્મ સ્થળ Nokha chandavtan, જિ nagour, રાજસ્થાન[ફેરફાર કરો] Rabari એનજીઓ / ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટો Nagaur, રામુ Govt માં રેમ RAIKA પ્રોફેસર દ્વારા રાજસ્થાન રન "RAIKA JAGRATI MANCH '." કોલેજ Nagaur, રાજસ્થાન. '"RECT" (Raika શિક્ષણ ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ), Lalsingh (નિયામક) પવાર અને ગુજરાત અને રાજસ્થાન Surata RAM dewasi (IES, ભારત સરકાર) દ્વારા રન નોંધાયો નહીં."રામ રોટી Aashram Annakshetra", Vaja ભગત, સુરેન્દ્રનગર, ગુજરાત દ્વારા રન નોંધાયો નહીં."માનવ કલ્યાણ ટ્રસ્ટ", Lallubhai દેસાઇ, ગુજરાત દ્વારા રન નોંધાયો નહીં."સંઘ Janjagran", Tejabhai દેસાઇ, ગુજરાત દ્વારા રન નોંધાયો નહીં., "Neh" હેમંત બાર, સુરેન્દ્રનગર, ગુજરાત દ્વારા રન નોંધાયો નહીં."WAMIP" (મોબાઇલ સ્વદેશી લોકો વિશ્વ એલાયન્સ), ભારત અને કેન્યા માંથી પ્રમુખ Chachu Ganya માંથી સેક્રેટરી જનરલ Lalji દેસાઇ દ્વારા રન નોંધાયો નહીં. આ pastoralist લોકો કે જે 38 થી વધુ દેશોમાં સ્થિત છે મુખ્યત્વે સંસ્થા છે. તે MARAG ખાતે સચિવાલય, અમદાવાદ છે,"MARAG" (MALDHARI રૂરલ એક્શન ગ્રુપ) 'એક ગુજરાત 42 બ્લોક કામ પણ ભારત 12 સ્થિતિમાં હવે નેટવર્કીંગ સંસ્થા. આ 1994 માં Neeta (પંડ્યા) Maldhari અને Lalji દેસાઇ દ્વારા સ્થાપના સંસ્થા. MARAG એ Maldharis અધિકાર પર ફોકસ કરે છે. MARAG ઘાસ રુટ માંથી વૈશ્વિક સ્તરે કરવામાં આવી છે pastoralist મુદ્દાઓ વધારવામાં ગામો માંથી યુએન સ્તર છે. પણ આજીવિકા, શિક્ષણ, અને શાસન અધિકાર પર લાંબા ગાળાના અભિગમ સાથે કામ કરે છે. સામૂહિક નેતૃત્વ જવાબદારી, અને ઇક્વિટી "MARAG" માને છે.સમાજ એનજીઓ વિરમગામ ખાતે Karshan Bharvad દ્વારા ચલાવો* Rebari એક ભ્રમણશીલ \ અર્ધ Devesh Raika Nagaur, રાજસ્થાન દ્વારા વિચરતી આદિજાતિ."બંધુ ગોપાલ", છેલ્લા 40 વર્ષોમાં થી Govindbhai દેસાઇ દ્વારા રન, મહેસાણા, ગુજરાત,"રાજસ્થાન Disha લોક", Umedsingh Dewasi, જયપુર, રાજસ્થાન દ્વારા રન નોંધાયો નહીં."Gatha ગોપાલ", Amrutbhai દેસાઇ, ગુજરાત દ્વારા રન નોંધાયો નહીં."Rabari મહિમા", Virabhai Kodiyatar, પોરબંદર, ગુજરાત દ્વારા રન નોંધાયો નહીં."Dotcom Gopalak", Arjunbhai દેસાઇ, વડોદરા, ગુજરાત દ્વારા રન નોંધાયો નહીં.વિકાસ Laljibhai અને MARAG ઓફ Neetaben દ્વારા રન મેગેઝિન "Valonu".vadnagar rabari સમાજ kamlesh rabari vadnagarકે આર RABARI દ્વારા DAHEGAM RABARI ... સમાજRabari CommunityIlliteracy સમસ્યાઓ [ફેરફાર કરો]બાળ - લગ્નઅંધશ્રદ્ધાઓ ફેલાવોસામાજિક અવરોધોરીડન્ડન્ટ વૃદ્ધાવસ્થા-પરંપરાઓછૂટાછેડા મુદ્દાઓમુખ્ય શહેરો અને છાત્રાલયો સમુદાય સ્થળોએ અભાવગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં ઘણા રહેલી અને ખૂબ થોડી કમાઇયુથ બેરોજગાર છે અથવા ફક્ત substandard રોજગાર શોધી શકો છોમાલની ગોચર જમીન ("gauchar")રાજકીય સિસ્ટમ પ્રતિનિધિત્વ મોટી વસ્તી હોવા છતાં અભાવતમામ ભારત અથવા રાજ્યવ્યાપી એકતા સંસ્થાઓ અભાવતેમના મૂળ સ્થાનો માંથી સ્થળાંતરઘટનાઓ, લગ્ન, "Maameru" (એ સ્ત્રી કુટુંબ માંથી લગ્ન દરમ્યાન ભેટ), દહેજ, વગેરે, અને તેની નકલ જેવા અતિશય ખર્ચાળપણાની અને ખર્ચાળ ઘટનાઓજ્ઞાન સંસ્કૃતિ વિશે સમુદાય અભાવ[ફેરફાર કરો] alsoDhangar જુઓMaldhari

નામ :- દેસાઈ ભાવેશ
સરનામું :- જય ગોગા કાઠીયાવાડી હોટલ રાજમંદિર સામે ડીસા
મોબાઈલ નંબર :- +૯૧ ૯૯૦૪૭૬૫૧૪૩ ૯૧૭૩૦૩૦૧૨૦  જય ગોગા મહારાજ